說無垢稱經疏

躬請退。

經爾時世尊問安其疾。贊曰：自下第八，

命優婆離，初命、後辭。此命也。梵云優婆離，

此云近執。佛為太子，彼為近臣，執治政事，

故云近執，即守庫藏之官僚也。諸釋出家，留

所著衣寶冠及象而皆與之。後便思念：「釋

子豪貴，尚捨出家。我何人也，而猶安住？」以冠

挂樹、象繫樹間，願言：「取者我當奉施。」往釋子

所，具述來情。釋子咸喜，便來白佛：「請先度

之，為我上座，自捨慢心，我當敬事。」佛便許

之，釋子致敬，禮拜波離，大地震動。空聲遙

贊：「是諸王子，我慢山崩。屈己先尊，今禮卑

足。」為持律之上首，故今命之。

經時優婆離詣彼問疾。贊曰：下辭有三，初

總陳道屈也。我依律行，教彼息愆，彼說證真，

罪種方滅。我謂由身語而得罪除，彼說會心

源而方垢盡。理既墮矣，詞亦負焉，故總詞也。

經所以者何不敢詣佛。贊曰：下顯理窮。

有二：初陳己事、後顯他詞。己事有二：初陳二

人來請出罪，後說己為如法息除。初陳二人

來請出罪中有三：初明至由、次明至軌、後請

出罪。此初文也。佛為法主，威德特尊，小事輕

塵誠為不可，故懷愧恥不敢詣佛。

經來至我所而謂我言。贊曰：此明至軌也。

經唯優婆離得免斯咎。贊曰：此請出罪。

微小罪中，生大怖畏。既違律行，誠以為恥。願

為解除我心所憂、我心所悔，得免罪咎。既罪

可出，明非初篇。

經我即為其得清所犯。贊曰：下說己為