大乘法苑義林章

倒起故。諸無漏者竝皆是實。非倒生故。今

依大乘。觸處法處皆是有大種。散．定別故。

造色通於十一處有。大種造色隨應俱通

依他圓成二性所攝。五法之中相及正智二

法所收。通有漏．無漏．善無記性。有漏大造

定屬依他。無漏大造亦通圓成．依他所攝。

有漏造色唯無記性。假性通三。故瑜伽六

十四說。色聲．表色假通善惡。實唯無記。無

表既假。許通善惡。無漏大造一切唯善。大

種唯實。造色通假。

2釋名釋名者。瑜伽第三說。由此大種其性大故。

為種生故。名為大種。大有四義。一為所依

故。與諸造色為所依處。二體性廣故。體性

寬廣於造色故。三形相大故。大地．大水．大

火．大風。相狀大故。四起大用故。成壞世界

作用大故。種者因義。或是類義。此四能為生

等五因起眾色故。種類別故。虛空雖大不

能為因。內種子等雖能為因體相非大。所

餘諸法非大非種。由此地等亦大亦種故

名大種。持業釋也。若言四大種。四是數名。

即帶數釋。造色名者。顯揚第五說。謂依止大

種即於大種處所有餘造色生。由是因故

說四大種造所造色。所造即色。五十四云。

是同一處攝持彼義名之為造。所造即色。

持業為名。大所造色。依士為目。別名者。堅

勁義是地義。流濕義是水義。溫熱義是火

義。輕等動義是風義。其地即大。乃至風即是

大。皆持業釋。造色別名至章中解。

3生等五因以明造相生等五因以辨造者。對法第一說。所造者。謂