大乘法苑義林章

此因緣造依總相說。依有無漏．及十二處．

三性．三界。綺互相望。以大望大。或造望造。

因緣多小皆如理思。

5同異大造相望辨造同異大．造相望辨造者。初以類異大造相

望。後以即離大．造相望。類異大．造相望辨

造者。瑜伽第三．五十四說。類異有三。一異

熟類。此有二種。一業生。最初起者。二相續。

初是總異熟。後是別異熟。或初是初剎那。後

是後時者。二長養類。此亦有二。一處寬遍。

飲食睡眠梵行等至之所長養。二相增盛。

亦由食故。彼所依故。修勝作意故。長時淳

熟故。云所長養。三等流類。此有四種。一異

熟等流。二長養等流。即前二類皆等流故。三

變異等流。四本性等流。異熟長養二種不攝

皆後二故。五根唯有異熟．長養。離此二外

無別等流。此依三類體別而說。非根諸色

具有三類。或此不說聲界。聲非異熟故。

除法處色。彼唯長養及等流故。離根諸色亦

無異熟。於前色中具三類者。具二異熟．

二種長養．四種等流。無三類者。五內色根

具二異熟及二長養。法處諸色有後長養。

無處寬遍。有後三等流。無是異熟者。諸心．

心所雖具三類無初長養。色界諸蘊除由

段食睡眠梵行之所長養。三界長養皆通

等持。內外聚中。隨應或有三二一類大種造

色。隨應說彼一切大種造一切色。相依而

有是造義。故非辨體。故五十四說。依大種

處有造色生說名為造。又此聚中有彼大

種所造可得。當知此中即有彼法。故諸大