大乘法苑義林章

服．臥具．湯藥。當知是人住清淨戒。若比丘

尼犯八種罪。應誦此陀羅尼。呪曰。阿疑

離波。其羅帝。羅帝婆。摩羅帝呵。摩羅帝。莎

呵九十七日誦四十九遍乃一懺悔。廣說

菩薩及沙彌等滅罪之法。彼經第一卷中。說

陀羅尼亦言。犯比丘戒比丘尼戒等。當一懺

悔。若不還生無有是處。除不至心。故知

犯重而不失戒但名污戒。若不爾者。云何

還得已後清淨。佛名經中說亦大同。就四分

律同薩婆多犯重不失。不共住者。是治罰

法。非失戒義。二云犯重不問何心決定失

戒。五十三云犯重捨故。菩薩地第四十解

菩薩戒云。若用耎中品纏。毀犯四種他勝

處法。不捨菩薩淨戒律儀。上品纏犯即名為

捨。若諸菩薩毀犯四種他勝處法。數數現行

都無慚愧。深生愛樂見是功德。當知說名

上品纏犯。非諸菩薩暫一現行他勝處法。

便捨菩薩淨戒律儀。如諸苾芻犯他勝法。

即便棄捨別解脫戒。此中意說。菩薩淨戒上

纏犯失。非諸菩薩中下纏犯亦名為失。如

諸苾芻犯重便失。此即翻顯苾芻犯重中

下品心亦即失戒。菩薩不爾。故云非諸菩

薩暫一現行即名為犯等。長讀論文義道亦

遠。故知菩薩犯重有失不失。破戒苾芻犯

重決定失戒。不可以菩薩戒犯重有失不

失證苾芻同。苾芻意樂廣大深遠為法器

故。菩薩種種皆引攝故。故四十云。由此菩薩

犯重失戒今生得受。苾芻現生不任更受。

惡意樂思損善器故。若二形生及斷善根作