大乘法苑義林章

部眾。即是十眾二十眾也。三善見論。八種

得戒。一善來。二三歸。三敬授。即見諦。因佛

教已敬受佛語便得戒故。四問答。五受重

法。六遣使。七八語。謂尼。於二部中。義推遣

信即十二語。八白四羯磨白四即四語。此

說弟子無自然。信佛為大師即羯磨。羯磨

已方得戒故。或信佛為大師即敬受得。邊

五中十即羯磨故。四薩婆多論。七種受具。一

見諦。二善來。三三語。四三歸。五自誓。六八

法。七白四。此說弟子故無自然。三語即遣

信。此初一至彼一來後一。其問答．邊五．中

十。皆白四故。此是薩婆多宗。與俱舍等同。

增減數異。體性不殊。五明了論。三乘得戒合

有九圓德。圓德者四萬二千功德無不具

滿。稱曰圓德。聲聞有七。比丘有四。一善來。

二三歸。三略羯磨。四廣羯磨。略羯磨者。佛初

成時。聞法得戒故名略羯磨。即見諦得。其

信佛為大師．及論議邊五中十。皆廣羯磨

攝。尼有其三。一善來。二遣使。即法授尼。瞿

婁多達磨敬尊重法。遣阿難傳語遙為授

故。三廣羯磨。即遣信．二部等。上來七種聲聞

得戒。第八獨覺有量功德至得。九佛無量

功德至得。此二皆自然。大乘之中無別教文。

多分且用薩婆多宗十種得戒。然敬受八法

不唯大生主。非但同彼薩婆多論。亦同五

分律。佛言。愛道及舍夷諸尼。亦敬受八不可

越得戒。上得具足別解脫緣。次羯磨得別

解脫緣者。昔來相傳四分律具四緣。八比丘

中解。一羯磨者。比丘若受大戒者僧數。滿足