大乘法苑義林章

勢亦不得。準此苾芻．近事．近住今生未捨。

重受亦得非為新得。四十一說。若上纏犯他

勝處法失戒律儀。發露悔滅應當更受。發

露之法如中纏犯。若中纏犯他勝處法。應

對於三。或過是數。於語表義能覺能受。

小乘大乘補特伽羅。發露悔滅除惡作法。乃

至廣說。若下品纏犯他勝處。及餘違犯。應

對於一如前德者發露除悔。若無此德可

對發露。應淨意樂起自誓心。我當決定防

護當來終不重犯。如是於犯還出還淨。其

不犯者狂亂．苦逼作重罪者。不名為犯。準

此近事。近住二類犯戒不捨。應對有德

能開受者。或自誓言。發露自誓。還出其罪

還淨其戒。四他勝處及隨順法。如新所譯

彌勒所造菩薩戒等中說。無形．二形不遮受

戒。攝受廣故。亦不說捨。準此等理。菩薩戒

中苾芻等戒。命終．二形．日出等時皆不捨

也。心寬漫故。別受不得。靜慮律儀。四緣故

捨。一止息捨。謂出彼定起異分心。隨心戒

故。二不行捨。謂易地捨。從下上地生上下

地時。三失用捨。四永無捨。入無餘涅槃。一

切皆捨永不成就。退靜慮等更不成故。無

漏律儀有五緣捨。一止息捨。謂出彼心起

異分心。隨心轉故。二暫無捨。謂退故捨。慧解

脫及身證者。退現法樂住．滅盡定等。生下

地等時。非退聖果起諸煩惱。上二名暫捨。

今身還引現前。三得果捨。對法第十四說。於

諸現觀位。證得後勝品道時。捨前所得下

劣品道。如證得此果所攝道時。即捨此向