大乘法苑義林章

在竹園。告諸比丘。十種受具足。一自然得。

謂佛．獨覺。盡智心位自然得之。問何故許

有羅漢沙彌得通無戒。不許獨覺亦通無

戒。皆自然得。以利根故。二見諦得。俱舍等

云。謂入正性離生。即五苾芻。問何故苾芻初

入見道有初得戒。諸尼初得無見諦者。勝．

劣異故。若爾。即應由佛勝故見諦時得。弟

子劣故無學時得。何故。佛及獨覺唯盡智時

得。初轉法輪見諦時得。彼初解法信法增

故。餘則不爾。三善來得。俱舍等云。佛命善

來。謂耶舍等。唯佛自作非餘所能。滿道被

故。四自誓得。俱舍等云。信佛為大師。謂大

迦葉。何故四分。迦葉自云佛建立善根上

受具足。以宗別故。餘人何故不自誓得。信

不增故。五論議得。俱舍等云。善巧酬答所

問。謂蘇陀夷。其年七歲。佛問言。汝家何在。

彼答佛言。三界無家。佛嘆聰明善答所問。

雖年未滿令僧為受。非由答時即便得

戒。何故鶖子不令爾耶。命善來故。西域記

中。目連．鶖子皆善來得。六受重法。俱舍等

云。敬受八尊重法。謂大生主。十誦律云。優

婆離問。波闍受重法。即是出家成比丘尼。

餘尼云何。佛言。應現前作白四羯磨。若爾

于時眾既未滿。諸尼云何後時得戒。若許初

受八尊重法更有餘尼。便違十誦令作羯

磨。薩婆多師云何釋此。薩婆多論。十四年前

八敬度女。十四年後羯磨度之。便無是失。

五分亦云。五百尼眾亦八敬得。七遣信得。俱

舍等云。謂法授尼。五分律云。婬女半迦尸。