大乘法苑義林章

3假實分別第三假實分別者。若表．無表二業三業皆是

假立。然有差別。身．語二業假表業體。實是

表色非是業性。顯揚等說。身．語二業表善．

惡故假名善．惡。實是無記。故不能招當異

熟果。從業為假。故唯識云。或身．語表．由思

發故。假說為業。五十三說。一切表業皆是假

有。其發身．語現行之思。實是業性招異熟

故。而非身語。亦非是表。亦非是色。假名

身．語表色。所發是表。所防．所發俱是色故。

思假名色。其無表色實是無表。無所表示

故。而體非色。亦從所發．所防假名為色。故

顯揚云。諸律儀色依不現行法建立色性。

此從所防故名為色。以決定故。不律儀色

依現行法建立色性。定發身語故。然唯識

云。謂此或依發勝身．語善．惡思種增長位

立者。此有二義。一云。別解無表。能熏現思

初位亦有發身．語。故顯揚據決定故。云

依不現行法建立色性。二云顯揚依一切律

儀故。依不現行建立色性。唯識依別解脫

亦有所發。故不相違。唯識又云。然依思願

善惡分限假立無表。故皆假有。顯揚十八

說七事無實。第六律儀。第七不律儀。故表

無表皆是假立。成業論同。

4具支多少第四具支多少者。支有二義。一支分義。二

支類義。支分義者。即廢立門。支類義者即體

類義。支分義者。五十三云。苾芻律儀四支所

攝。一受具足支。謂作表白第四羯磨。及略

攝受隨麁學處。由具此故名初苾芻具苾

芻戒。此意即顯。初受具戒。作白及為第四