大乘法苑義林章

戒。上三品斷惑要至第三作意。故說遠離方

能斷惑。二云了相斷上上。勝解斷上中。遠

離斷上下品惑。上品都盡得其斷名。非了

相中不伏煩惱。故定俱戒初心即得。亦無

妨難。應說頌曰。定戒唯無表。初近分名斷。

餘持遠分性。是名定律儀。若無漏無表。初

得見道無間道俱即名為得。色界五地得

入見道。皆斷對治。餘色無色皆成遠分。此

長徒義。若依色界六地．無色下三種。預流果

超證第四果。猶如刈竹。橫斷煩惱。於欲

界中修道煩惱。有斷對治。餘名遠分。雖有

經說依未至地得此初果。更不進修上無

漏義。非定唯爾。可如前說。不爾無色無

斷對治。此定．道戒應隨心轉。但得彼心即

名為得。不待表發。法爾定道．性違於惡。故

此二俱必有無表。不律儀無表得者。其不律

儀依瑜伽第九。有十二種。一屠羊。二販雞。

三販猪。四捕鳥五。罝兔。六盜賊。七魁膾。八

守獄。九讒刺。十斷獄。十一縛象。十二呪龍。

對法第八有十五種。一屠羊。二養雞。三養

猪。四捕鳥。五捕魚。六獵鹿。七罝兔。八劫盜。

九魁膾。十害牛。十一縛象。十二立壇呪龍。十

三守獄。十四讒搆。十五好為損等。涅槃經中

說十六種。牛．羊．猪．雞為利故買肥已轉賣

為四。為利故買買已屠殺即為八種。捕鳥．

捕魚．獵師．劫盜．魁膾．兩舌．獄卒．呪龍復為

八故。雜心說十二。非此所宗。此皆意樂損

害即廣。即與其名。非唯定爾故對法言樂

為損等。此等無表得之時者由前表引。至