大乘法苑義林章

儀。處中戒十善戒等具支多少。此中意說。七

眾戒中論其別類不同所由。非餘戒中有此

增減。釋此所由故明支分。若說支類竝須

別說。其苾芻尼中。正學．勤策女分三。苾芻

分二。及近住．勤策等戒之開合。下問答中自

當廣辨。上說支分。支類者何。其苾芻．苾芻

尼戒。唯有身三．語四七支律儀。苾芻等心意

樂。普遮色性罪故。身．語業相雖復無窮。

據重根本皆七所攝。不過七故。所餘但為

護此而受。非有別類。故涅槃云。戒有七

種。從於身．語生於無作。然通防彼加行．根

本．後起三種。義亦可言皆防三世。於現在

法立於過未。既防現法故義遮三。不同

小乘。彼唯防現故此不爾。定道二心生即

順理而能益物。法爾破惡故亦具七。既無

支遮。亦可說言通防三時加行．根本．後起

之非。若起彼時三皆滅故。亦可說言破三

世惡。此上二類實唯防現在。去．來二世無

自體故。義可通之。定戒唯根本。性定對敵

故。其懃策．懃策女．及正學．近事．近住。皆唯

四支。身三．語一。謂不妄語。令其漸學。意樂

未普。更不受多。此四性戒。餘為防此非

別有體。以上一切出家之戒。既為道器必

須具受具持方成。近事．近住則不如是。方

便誘故。五十三云。百行所攝律儀。謂於十

種不善業道。小分遠離。多分遠離。全分遠

離。小時遠離。多時遠離。盡壽遠離。自遠離。

勸他離。稱讚離。慶悅離。是名十十。既說

律儀。許有小多分時而離。故知近住．近事