大乘法苑義林章

三語得。何故諸尼無三歸得。無賢眾故。二

四分律是法藏部。五種得戒。一善來。二上法。

古來相傳解。謂成無學證有餘滅名為上

法。即便得戒。故四分云。若修道成阿羅漢

果。即名出家受具足戒。羅漢沙彌非此宗

義。三三歸。四八敬。五羯磨。彼宗意說。自然

即上法。得無學果成受具故。不唯屬在佛

及獨覺。其見諦得即是善來。律中自云。六

群比丘互論。迦葉不如憍陳善來受戒。不

如毘舍離跋耆子三歸受戒。亦不如婆盧

波斯那羯磨受戒。云何與諸比丘布薩羯磨。

迦葉答言。我在多子塔邊。世尊為我建立

善根。第一受具足故。初見諦即是善來。由此

亦無信佛為大師。迦葉自言上法得故。其

問答．遣信邊五．中十。俱作羯磨。皆羯磨攝。

故唯說五。三僧祇律是大眾部。四種得戒。

彼律云。成道五年比丘清淨。自是已後漸

漸為非。隨事制立說木叉戒四種受具足

法。一自覺具足。謂佛自覺。初證菩提善受

具足。二善來。佛自覺已。在竹林園告諸比

丘。如來處處度人。汝等當効如來度人。諸

比丘由此亦善來度人。時諸比丘善來度人

不能如法。為世所譏。身子默然舉以請

佛。俱名善來。有如．不如。云何令比丘善

具具足皆悉如法。佛因於此而制十眾。三

十眾。彼律云。和上十眾內不名受具。合十

一人。四分等但言十眾。和上在中。四五眾。

彼律初標。雖言四種受具足戒。乃言。愛道

尼言。佛為尼制八法。我等得廣聞不。佛為