大乘法苑義林章

具說八相。八相之中。初六與四分別。後二

法同。以此理推應有第五受八重法。不爾

諸尼初云何得。前唯說僧。是故唯四。此宗意

說。見諦．信佛為大師二。亦自覺得。得阿羅

漢成受具故。從佛為名名為自覺。其問

答．遣信不異中十。俱十眾故。無三歸得。所

以不說。四五分律。是化地部。律有五受具

足。一自然。二善來。三三歸。四八不可越。五

羯磨其八不可越。彼律兼有五百尼眾。彼律

云。為汝制八不可越。若能行者即是受具

足戒。大愛道言。若佛說八不可越。我及五百

當共頂受。又佛言。愛道及舍夷諸尼。亦得

戒。此宗意說。見諦．信佛為大師二種皆自然

得。其問答．遣信．邊五．中十。四種皆即羯磨。

更不別說。此中自然與上受具足。名字雖

殊。義推亦與四分稍同。五論別者。一毘尼

母論。二眾各五。總即為十。比丘五者。一善

來。二建立善根上受具足。謂得阿羅漢果。三

勅聽謂論議。言下即得。四三語。謂三歸。五羯

磨。其見諦信佛為大師。自然皆上受所攝。

邊五．中十即羯磨故。尼亦五者。一善來。二上

受具足。三師法。謂八敬。四遣信。五羯磨。合

有七種。一善來。二上受。三勅聽。四三歸。五

八敬。六遣信。七羯磨。二磨得勒伽論。十種得

戒。一無師即自然。二見諦。三問答謂須陀夷。

四三歸。五自誓謂迦葉。六五眾。七十眾。八八

重法謂大生主。九遣信。十二部謂諸尼。此

宗乍觀同薩婆多。然無善來。來捨俗相後

更與受故。邊五中十唯在僧中。故尼加二