大乘法苑義林章

一處。無別處所。即一阿拏色中有八阿拏。

加聲為九。加身為十。隨餘根為十一。或

眼．身．地．色．香．味．觸七阿拏。一因一果同在

一處互相涉入。非如薩婆多宗極微各別各

成阿拏。亦不同經部合成阿拏。今者大乘

本無極微。如色等微。至阿拏時隨其所應

多少同在一處。諸根於彼能遍受用。以心

知境故。爾由境生心故。然為同處不相離

也。和雜不相離者。即前同處不相離阿拏色

能造．所造相涉入者。雖在一處同處而住。

而不相入合為一體。諸根得時各各別故。然

不可說如胡麻豆等聚。可為分折得故。

名和雜不相離。又解大．造同類相望同一處

住。名同處不相離。異類大．造相望。亦同在

此一處住。名和雜不相離。非如他宗同類

異類極微各別非同一處。問異熟有時增長

廣大。何故異熟非即長養。答由彼長養能

攝能持。異熟相續現增長等。猶如外墎防

援內城。故非即彼。問為一四大造一造色

為造多耶。為多四大造多造色為造一

耶。答相依而有。立以造名。造一造多理皆

無妨。攝決擇說。要大種生先據處所後造

色起。不離彼處名為造故。日輪光等即小

生多。因俱聲等即多生少。如是等類皆應

准知。既無極微故容皆得。

五根章五根章

五根。合以五門分別。一諸宗不同。二出體

性。三釋名字。四立通差別。五類異有殊。

1諸宗不同諸宗不同者。順世外道說。一切法皆以地水