大乘法苑義林章

羯磨。說四波羅夷等。表受戒者意樂普廣。

身語所得皆有止作。名為初支。創成苾芻。

故十戒．六法。歸依說相皆即初支。二受隨

法學處支。自初受後。於毘奈耶．別解脫中。

所有隨順苾芻尸羅。若彼所引眾多學處。

於彼一切守護奉行。由此得名守護別解

脫律儀者。此意即顯。受戒已後廣律毘奈耶

戒本別解脫中。隨順所受戒法。謂止持等諸

性遮戒。及彼所引諸作持等性．遮戒相守護

奉行。其正學．勤策．勤策女戒。及三千威儀等

皆此所攝。三隨護他心支。由成前二軌則

具足。所行具足。此意即顯。行．住．坐．臥等。如

法威儀名軌則具足。不跳行入白衣舍。及

如牛王行象王步等是。其估酒家．王家．旃

荼羅．羯恥那等家。皆不應往。名所行具足。

即獨與女人。屏處覆處可作婬處。坐說非

法語等是。四隨護如所學處支。於微細罪

中深見怖畏。於所學處諸學處中能不毀

犯。設犯速出。謂由深見怖畏及聰叡故。此

中意說。由怖畏故。及聰叡故。深怖諸罪而

不敢犯。設犯能出。今此分別律中性遮一

切戒相。以類而論說之為支。故由此四。諸

出家者於性遮戒。皆等護持不減不增。此

說大戒。故略為四。瑜伽本地分聲聞地第二

十二卷及顯揚第七。說有七支。如律中說。

若諸苾芻尸羅成熟為第一住。守別解脫律

儀為第二。軌則所行悉皆具足為第三．第

四。於微細罪深見怖畏為第五。受學學處

為第六。名具戒者。彼第六即此初二。彼第