大乘法苑義林章

有三緣。以一日夜時極促故。不假別起斷

善方便。故無此捨。先起方便不能受戒。

中下品心設受不得。必上品心方發戒故。

上品邪見方斷善故。其菩薩戒。第四十說。

二緣故捨。一者棄捨無上正等菩提大願。二

者現行上品纏。犯他勝處法。決擇分第七

十五說。又捨因緣略有四緣。一決定發起不

同分心作休捨意。二於有識別丈夫前故。

意發起棄捨語言。發言對捨。三總別毀犯

四種他勝處法。起根本罪。四若以上品纏。

總．別毀犯隨順四種他勝處法。犯隨順罪。

又云。此三種戒。由律儀戒之所攝持。令其

和合。若能於此精懃守護。亦能護餘。若此

不能餘亦不能。是故若有毀律儀戒。名毀

一切菩薩律儀。故犯四重。及犯隨順。即失

戒者。皆犯律儀。律儀戒者是根本故。若有

不捨。當知餘生亦得隨轉。其菩薩地退菩

提心。即攝決擇四中初二上品纏犯即攝

後二。但上品纏犯四根本及隨順四。皆失戒

也。其斷善根起不同分心中所攝。所以不

論。又退菩提心前已失戒故。斷善時更

不說捨。決擇分云。此菩薩戒若有不捨。當

知餘生亦得隨轉。第四十云。若諸菩薩。雖

復轉身遍十方世界。在在生處不捨菩薩

淨戒律儀。由是菩薩不捨菩提大願。亦不。

現行上纏犯故。雖轉餘生忘失本念。值

遇善友還得覺悟菩薩戒念。雖數重受而

非新受。亦不新得。以受願心盡未來故

心寬漫故。餘皆不得心願狹故。設作寬心