大乘法苑義林章

三種。一自然獨覺。二十眾。三持律為第五

人。餘非無佛可得有之。上初類說。第二

類者。其出家三眾．近事得無表。即三歸竟

得。俱舍論云。起慇淨心。發誠諦語。自稱我

是鄔波素迦願尊。憶持慈悲護念。爾時即發

近事律儀。出家三眾後說戒相非發無表。

無表亦是三歸竟得。第三類者。其近住戒

有二義。一云三歸竟得。與近事無別。二云

若爾何故俱舍不說三歸竟即得近住戒。

何故說相不同近事。近事別說五戒之相。

近住連環三周說相。又彼頌云隨教說具

支。不說近事亦隨教說。故知近住非三歸

得。其心廣遮一日夜。故非前即得。由此故

知隨師後說。第三周竟方發無表。靜慮無

表。初起上地初未至地一品之心。即名初

得。後隨所起何地根本未至定心皆名成

就。對法第八說。靜慮律儀所攝業者。謂能損

害發起犯戒煩惱種子。離欲界欲者所有

遠離。離初．二．三靜慮欲者所有遠離。彼自

釋言。離欲界欲者。謂由伏對治力。或小

分離欲。或全分離欲。唯初未至於犯戒非。是

斷對治。已上皆是遠分對治。且七作意初六

是未至地。其了相勝解二作意。為損伏對

治。猶未斷惑遠離作意方始斷惑。此有二

釋。一言了相猶為聞思間雜。創觀欲界為

麁。上地為靜。未能斷障。勝解於此數數

思惟。從此已往一向修相。此二作意故名

厭壞。至第三遠離作意方斷上三品。猶損

伏對治。已是修慧。故了相勝解俱已得定