大乘法苑義林章

思不永捨故。三得定捨。諸定．道戒。性違

惡故。四命終捨。邀期息故。有說形沒二形

生亦捨。所依變故。有說不然。許此二種不

捨律儀受得律儀。況不律儀唯惡意樂。彼

器亦爾。故無此捨。五十三云。當知此人乃

至不律儀思未捨已來。常得說名不律儀

者。於日日分彼不善思廣積集故。彼不善業

多現行故。當知非福運運增長。故知如前

四捨為善。有說無有誓願捨。如不服藥

病終難愈。故要受戒．得定．命終。此亦不然。

其思捨故。如捨律儀。故前說善。處中無表

若立有者。此無正文。依俱舍論第十五說

六緣故捨。一受心斷壞故捨。謂捨所受。作

是念言。我從今時棄先所受。二勢力斷壞。

謂由淨信．煩惱勢力限勢斷壞。如所放箭。

陶家輪等勢盡便斷。三作業斷壞。謂如所

受後更不作。四事物斷壞。謂所捨施四事

什物罝網等事。五壽命斷壞。謂所依止有

轉易故。六善根斷壞。謂起加行斷善根時。

便捨善根所引無表。十善業道表與無表

支類雖殊。多分說與近事戒同。然於捨中

加期限滿。或一日夜等。時分長短期限滿故。

即便棄捨。

6依地有無第六依地有無者。善身語律儀表。唯欲色

二界。欲界初定有尋伺故。能發身．語表。意

表通三界。有義身表通上三定。尋伺不是

身之因故。出入二息身之因故。業通四禪。

何不許有。其無漏身．語表或通四定。不爾

頓悟八地以去菩薩及佛。但居第四定。應