大乘法苑義林章

等五。有聲為七。如上造色身增地為六。眼

等增為七。加水．火．風為八。為九為十。增

聲十一。離輪光等隨其所應。增四大種成

其多小。六十四等說。若於此聚有大造可

得。當知此聚即有此大種造色。若彼大造

自相都無。當知此處無有彼法。不同餘宗

無彼現事有彼極微。諸廣問答皆如彼說。

此中說相。或有或無。若約界攝隨應皆有。

廣如彼論第三卷說。六十六說。欲界有地。

亦有色香味。色界唯有色。色界繫除香．

味。及無色界色隨所應有。說彼可得。恐

厭煩文故略應止。問於欲界身起色界大

種。彼諸大種與下界色同異處耶。答如水

處沙。非異處住。由本識內有二類種。一純

生。二雜生。引彼大起。純滅雜生故非異住。

有義此為隨順理門。大乘同處如異類大。此

二之色本不相礙。何須間住。故隨順門。問

大種造色有對同處既無障礙。云何不說無

對性耶。答互相順生不相礙故。又此類業

增上所生。諸根遍彼共受用故。如中有等

雖有對性而不相礙。此亦應爾。問大種造

色云何而住。為有上下為內外處。為雜亂

耶。六十五說。俱時而有互不相離。由彼種

類因所成故。如一味團更相涉入遍一切

處。非如󰉓稻末尼等聚。又此有三。一同處。

二和雜。三相雜不相離。又瑜伽第三說。諸色

處有二不相離。一同處不相離。二和雜不相

離。同處不相離者。如一眼根阿拏色。四大阿

拏與造色阿拏。隨應所有竝相涉入合成