宗鏡錄

心。隱不韜光。顯不現迹。故論云。聖人寂怕

無兆。隱顯同原。存不為有。亡不為無。何者。

佛言。吾無生不生。雖生不生。無形不形。雖

形不形。問。如來法身。即真心性。如來報身。

依真而起。若如來化身。還有心否。答。若約

體亦不離。若約事即分。如深密經云。曼殊

室利菩薩復白佛言。世尊。如來化身。當言

有心。為無心耶。佛告曼殊室利菩薩曰。善男

子。非是有心亦非無心。何以故。無自依心

故。有依他心故。問。經云菩薩關閉一切

諸惡趣門者。夫一切眾生。隨自心業。各受苦

報。所以經偈云。假使百千劫。所作業不亡。

因緣會遇時。果報還自受。云何菩薩能關

一切惡趣門。答。只約自心常開。六識門。何

曾暫閉。日夜計校。緣想一切不善事。遍諸境

界。念念恒造生死地獄。經云。集起心想。名

為地獄。若能觀自心識性無所有。即是開善

趣門。若不起心想。即是閉惡趣門。若得自在

智現前。即現身生五道。入地獄餓鬼畜生等

界。救苦眾生。故禪門中立無念為宗。以為

要學。故經偈云。勤念於無念。佛法不難得。何

謂不難得。以無念故。萬境不生。當處解脫。若

有念起。非獨開惡趣之門。二十五有。一時俱

現。故知萬質皆從念異。十二之類縱橫。千差

盡逐想生。八萬之門競起。如信心銘云。眼

若不睡。諸夢自除。心若不異。萬法一如。以

諸法無體。從自心生。心若不生。外境常寂。故

云萬法本閑而人自鬧。所以肇論云。是以聖

人。乘真心以履順。則無滯而不通。審一氣以