金剛般若經旨贊

物。故梁攝云。譬如金剛其體鋒利。悉能穿

割一切物故。七無間威力。不住行施。生無

住心。相即非相。無所得故。如彼金剛非物

不雜。故對法云。譬如金剛體無間隙。非沙

石等所相雜故。八一味威力。皆以無為而有

差別。諸法如義。皆佛法故。如彼金剛其體

純一。故對法云。譬如金剛其體一類。純一

無雜。不變異故。九能引威力。諸佛及法。從

此出生。成不思議無邊福故。如彼金剛能引

諸寶。故梁攝云。金剛能招一切寶物。有金

剛處寶自集故。十遍滿威力。福廣如空。利益

一切。離一切相。度一切故。如彼金剛遍滿

一切。故對法云。譬如金剛遍一切處金剛輪

等。遍世界故。更有諸文。隨應引說。顯威力

竟。

所被根宜。於中有二。初辨根性。後明教被。辨

根性中。復分為二。一者正因究竟遠性。二

者緣因差別近性。所言正因究竟遠性者。即

是樹通真如本覺。凡聖本來實無二體。眾

生及佛。平等一因。由此實無種性差別。但

由無明厚薄不同。所聞教法。邪正有異。佛

法因緣。大小頓漸。故說眾生有種種界。由其

一體正因佛性。內外因緣。薰習力故。究竟

皆得無上菩提故。說眾生皆有佛性。所言緣

因近別性者。即是橫剋近薰五性。一無種性。

謂有無明厚重之類。染邪教等。因緣力故。誹

謗正法。撥無因果。焚燒一切善根種子。未

可記彼出世時故。謂阿闡提名無種姓。二聲

聞性。謂曾聞說四諦之教。欣樂力故。薰成