金剛般若經旨贊

正宗分。分之為三。初從時長者。至善付囑

諸菩薩。名種姓不斷。次世尊善男子。至願

樂欲聞。名發起行相。後從佛告須菩提。至

應作如是觀。名行所住處。即初明讚佛。為

請說之由。次問修行。為趣大之本。後佛廣

說。辨修伏之宗。天親等論。既無科文。但逐

便明不假預述。初種姓不斷中分二。初善現

請儀。後正申不斷。此文初也。將申讚問。先

整儀形。若處座居。然匪諮諮之。禮故表虔。

奉而現敬儀。須菩提者。梵語訛也。梵語典

音云蘇步位。此云善現。或云善吉。以初生

時家物皆空。父母驚怪。以問相師。相師答

言。善相現耳。唯善唯吉。因斯瑞相。而以名

焉。十弟子中。解空第一。言長老者。歎其德

命故。有釋云。德長年老故。餘經本名為具

壽。謂即具與福惠命故。此即東方青龍陀

佛。為弘般若正法。影響正法。示處下乘。為

佛弟子。在大眾中者。明混迹於聲聞。即從

坐起者。彰頴拔於群輩。通肩披衣。示敬之

相。袒其一膊。驅榮之容。左膝著地。降今昔

之執情。合掌恭敬奉。冥合於妙理。將發疑

問。敬法重師。若不避廗虔恭早躬。屈己何

以表身心之府順。明信向之深城。故盡敬儀。

方申請問。啟辭道意。而白佛言。

經。希有世尊至付囑諸菩薩贊曰。此正

申不斷也。前以身行肅敬。表自恭勤。此乃

語盡虔誠。述其尊德。希有世尊者。總談妙

德。善護念等者。別嘆勝能。希有有四。一時

希有。曠劫難逢故。二處希有。大千唯一故。