金剛般若經旨贊

求供養恭敬彼人不能說

經。得如是無量福德贊曰。此離障得勝報

也。顯持經人。雖無如前戒定慧等。三種勝

因緣。但由過去無法障故。得是無量福報之

身。故能不謗而信持說。即復由此持說經故。

當得如是無量福德。顯斯二意。總說得言。非

准信經當生福也。

經。何以故贊曰。上明生實相因。答□問竟。

次明能生實相。答修伏問。於中分五。問答

徵釋結。此初也。此問意。云何以要由修三

學等。前四種因。方能於經生實相耶。

經。是諸眾生至非法相贊曰。此第二答

也。文中二節。初我後法。然初我相。有總有

別。總謂四種。皆名為我。皆執諸蘊有主宰

故。別謂四蘊。於三世蘊。總別分別。執我等

故。若約三世差別五蘊。總執主宰。名為我

相。執過去我是今世我。多生不斷。名眾生

相。執現在我一期命住。是我之壽。是名壽

者相。執我當來復生異道。數取趣故。名為

人相。以梵語云補特伽羅。俗語目人典數取

趣。經依俗譯。論依典文。故生異道。以釋人

相。故論釋此四相頌云。

差別相續體不斷至命住

復取於異道是我相四種

如是我相。若隨總別。行相不同。乃有四種。

若隨能起此。我相人合四。總名外道耶。取

多是外道妄所起故。然其法相。亦有總別。總

則四句。皆名法相。皆是迷真四種謗故。別

謂四種不執有。殊法非法等。四種別故。一