金剛般若經旨贊

世尊。二聖弟子。三天龍等。四神仙等。五變

化等。若不言佛。恐謂餘說。今言佛說。表可

崇信。佛者梵語。應言勃陀。自覺覺他覺行

圓滿。具三覺人。故名覺者。謂從煩惱。而得開

覺。具一切智。永出生死。如從夢寤。故名自

覺。斷所知障。而得種智。說自覺法。令他開

覺。如蓮華開。故名覺他。諸障遍斷。諸行遍

修。諸境遍知。諸果遍證。出過眾聖。故名覺

滿。初勝人覺賊異凡夫。次覺勝天鼓異聲聞。

後覺勝千日異菩薩。三者備矣。受佛名焉。

然佛世尊。有其三身。今此經者。是何身說。

若對地前。則化身說。如對地上。即應身說。

若法報身。亦無說法。自受法樂。不說法

故。佛不相為說法故。非諸菩薩所見身故。既

三身者。其體不殊。是則三身。無說不說。諸

經有言薄伽梵等。依梵本譯。今言佛者。隨

方生善。亦有經說佛婆伽婆。為簡辟支及外

道故。言在舍衛國祇樹等者。是說經處。顯

說此經。必有其處。無非處失。處成就也。若

不說處。未知此經何處而說。一切生疑。為

令生信。故說其處。舍衛梵音。此云豐德。謂

豐財寶女色。多聞解脫。四德故名豐德。亦

名聞物。以多寶物。及以人物。諸方聞故。正

云室羅筏。謬云舍婆提。是憍薩羅國之都

城名。以是王都。而言國也。祇謂祇陀。此

云戰勝。即勝軍王之太子也。太子生日。王

破敵軍。因而立名。謂之戰勝。祇陀有園。地

周十里。在於城南。五六里餘。花卉滋繁。泉

池交影。於園囿中。特為殊勝。給孤獨者。國