金剛般若經旨贊

以大慈之心。而當濟度。無所簡故。名廣大

心。

經。我皆度令入至滅度之贊曰。此欲願令

生所得之果。即第一心。如前所說。三類眾

生。為生死苦之所煎迫。菩薩發心希求思

念。皆願度脫。與第一樂。第一樂者。即是涅

槃。寂靜殊勝。名為第一。希願彼故。名第一

心。涅槃梵音。此云圓寂。圓謂圓滿。具足三

德故。寂謂寂靜。異生死喧故。涅槃不同。有其

四種。一自性清淨。謂諸眾生本靜心體。此

體即是諸法真如。具恒沙德。常恒安樂。雖

為二障之所覆染。在二生死處於輪迴。而亦

不失本清淨性。其體本寂。故名涅槃。二有

餘依。謂即真如。出煩惱障。此有三種。若

二乘人。雖斷煩惱。餘苦依身。猶未棄捨。若

諸如來。雖無煩惱所感苦身。而有無滿功德

依身。雖實無苦。而有示現苦所依。所依身

皆名有餘。而障永寂。故名涅槃。三無餘依。

謂即真如。出生死苦。此有二種。若二乘人。

先斷煩惱。令捨分段麁苦之身。若諸如來。

永離生死。是故皆得名無餘依。而苦永寂。

故名為涅槃。四無住處。謂即真如。出所知

障。大悲般若。常所輔翼。由斯不住生死涅

槃。利樂有情。窮未來際。用而常寂。故名涅

槃。一切有情。皆有初一。二乘無學。容有前

三。唯我世尊。可言具四。今無餘者。即前第

三。離生死苦。永安樂故。言滅度者。滅障度

苦。即滅二障。度二死苦。寂靜安樂。故名

為滅度。唯得無餘。滅障度苦。故入無餘。而