金剛般若經旨贊

二邊。今於此中。顯斯中道。若約俗諦。有應

化身。有得菩提。有可說法。義就真諦。應

化非真。非得菩提。非說法者。既彼真俗。自

性無差。得而無得。說而無說。為顯是義故。

言如我解佛不說無定法等。論依是義。而說

頌云。

應化非真佛亦非說法者

說法不二取無說離言相

上半釋此經文。下半釋徵已下文。則謂佛果。

無得而得。無說而說。是智相身。真實得說。

正是菩薩所應希願故。諸菩薩欲成如是智

相法身。真實得說。於無得說。應如是住。

經。何以故贊曰。此徵起也。有何所以不得

菩提。不說法耶。

經。如來所說至非非法贊曰。次下釋成。

於中有二。初依徵釋。後轉徵釋。此初也。分

別性非有故非法。法無我性真實。故非非法。

既所說法。離有無相。非法非非法。故說者不

可以言顯示法非法相。聽者不可如言執取

法非法相。故前半頌。顯此義云。說法不二

取無說離言相。此即顯說內證之法。不可取

說非法非非法。以成於前無得說也。

經。所以者何贊曰。下轉徵釋。於中有二。

初轉徵。後轉釋。此初也。此有二意。前徵意

云。以何義故。不可得說而經答云以何說法。

依彼內證。不可取說非法非非法。故今轉徵

云。此所說法。得如是者。何所以耶。又前所

徵。無得無說。而但答云。如來所說。不言所

得。所以者何。