金剛般若經旨贊

而不空故。所謂佛法。有而不有故。即非佛

法。非有非空。是真佛法。此理深妙。性相常

存。要證此理。方得成佛。既成佛已。皆發大

悲。為未悟者。如證而說。此所證說。並得名

經。故說教理。俱為經體。若約理經。經先佛

後故。說佛師所謂法也。佛從經出。所謂佛

法。若論教經。佛先經後故。說佛出方轉法

輪。佛非經出。即非佛法。理既無始。佛亦無

初。依證而說教亦無始。依教悟理。亦得成

佛。教理相應。亦名佛法。唯獨佛說。不共二

乘。顯不共義。即非佛法。既說理教。皆能

出生故。說諸佛從此經出。由能為彼第一法

因故。福德中此福為勝。故下半頌。顯此義

云。

唯獨諸佛法福成第一體

故諸菩薩。於此佛法。應如是修。若有疑惑。執

著心生。亦應降伏。

經。須菩提至須陀洹果不贊曰。上明求果。

下明離障。八中第四離障礙處。十八之中。

十二住處。謂從第五至第十六。於中修行十

二種行。對治慢等十二種障故。合名為離障

礙住。十二障者。一慢。二少聞。三少念攀緣

修道。四捨眾生。五樂隨外論散動。六於影

像相自在中無巧便。七福資糧不具於。八

於懈怠等樂味。九不忍苦。十闕少智資糧。

十一喜動。十二無教授。離十二障。即分十

二。第一離慢。即是第五修道得勝中。無慢

住處。斷其第五諸聖得說疑。令修無慢真實

勝行。前既發心。普攝眾生。次能修行。遍起