金剛般若經旨贊

之大臣。本名藉達多。此云善德。施仁而

聰敏。積而能散。拯乏濟貧。哀孤恤老。時

美其德。號給孤獨焉。有七子男。六已婚

娶。因為小兒。耽室遂至王舍大城。佛初成

道。正在彼國。見佛聞法。果證預流。遂請世

尊降臨舍衛。如來既許。願造僧坊。佛命鶖

子隨而瞻揆。唯有此處。堪造僧坊。遂詣太

子。殷求貨買。太子戲言。金遍乃賣。須達

聞之。心豁如也。即出藏金。隨言布地。太

子感念。而告之曰。若佛非是良田。寧使輕

金貴土。我植善種。亦是其時。地任卿收。

樹當自施。須達得地。大建僧坊。崇飾已周。

遙請佛降。大悲聖懸監。乘通而來。既至伽

藍。謂大眾曰。林樹祇陀自施。園地須達買

施。二人同心。式崇功業。君上臣下。世典格

言。自今已後。應謂此地為祇陀樹。給孤獨

園。遊化居心。目之為在。遊化在城。居心在

園。雙舉城園。顯斯二義。二義雖異。俱名在

焉。故名在舍衛國等。此舉化佛所居。化土

為對小根。令生信故。顯佛慈悲。救重障故。

理實亦有二身。實土淨穢之方。無別質故。言

與大等。舉同聞眾。顯說此經必稱根宜。無

非眾失。眾成就也。若不列眾。不知此經與

誰同聞。一切生疑。為生信故。舉同聞眾。與

者兼并共及之義。謂與阿難。問在一時。同

一集會。同無漏心。同離諸惡。同無學見。同

我空道。同斷煩惱。具此七義。故名為與。此

同聞眾。而言大者。眾數多故。名稱高故。皆

羅漢故。離重障故。德難測故。王等敬故。向