金剛般若經旨贊

同之。亦無有失。總云。今此所筌。如金剛智

慧。能斷二障。達到彼岸。以其教法貫穿攝

持。是其凡聖常行之道。故云金剛般若波

羅蜜經。

經。如是我聞至五十人俱贊曰。上釋題目。

次解經文。依佛地論。彌天法師。大判經文。

以為三分。初從如是我聞。至敷座而坐。教

起因緣。說經由致。名為序分。次從時長者

須菩提。至應作如是觀。聖教所說。正談經

體。名正宗分。後從佛說是經。已訖至經。依

教奉行。歡喜弘通。名流通分。序中文二。此

段經文。諸經共有。故名通序。爾時已下。當

部別緣。名為別序。初傳法者。引證令信。亦

名證信序。後說位者別緣發起。亦名發起

序。釋此三門分別。一起之因由。二說之所

以。三正釋其文。起因由者。佛化緣畢。將歸

涅槃。侍者阿難。親愛未除。悶絕擗地。不能

自醒。時阿那律。以水灑面。而語之曰。佛付

汝法。今迷悶失所受時事。豈得名為護正法

者。大師世尊。今日則在。明日則無。設有疑

者。當於何問。汝依我語。當問於佛。如來在

世。以佛為師。世尊滅後。以何為師。如來在

世。依佛而住。世尊滅後。依何而住。世尊在

世。自調惡人。滅度之後。云何共住。如來在

日。自能說經。滅度之後。一切經首。安置何

言。令眾生信。爾時阿難。如從夢覺。既問如

來。世尊告曰。我涅槃後。以戒為師。斷一切

惡。修一切善。設我在世。無異此故。依四

念處。專心而住。觀身不淨。觀受是苦。觀心