金剛般若經旨贊

相。了真如故。亦是所住不顛倒心。遠離我等

顛倒相故。又是菩薩大捨無量。能離自他。

住平等故。離自他相。既有此能。菩薩應當

如是降伏。勿起妄念而有自他。若能如是菩

薩則能攝菩提心。攝取眾生。正是菩薩四利

益心。別修行相之總住處。豈唯別答前之三

問。及是總答云何住義。故天親論。頌此義

云。廣大第一常。其心不顛倒。利益深心住。

此乘功德滿。

經。復次須菩提至行於布施贊曰。次下

第二明其修行八住處中。波羅蜜淨。即十八

中。波羅蜜相應行住處。前令發心以希佛果。

次令修行為菩提因行。若不修果不成故。故

說萬行為圓滿持。能持佛地圓滿果故。若爾

妙業八萬四千。何故此中。但言其施。答。以

施為萬行之初。且麁而易習。況言包於六

度。亦舉此而統餘。其義者何。施有三種。一

資生施。謂以資財資彼生故。二無畏施。謂以

慈愛令彼安故。三者法施。謂以善法濟其苦

故。以此三施。攝彼六度。初資生施。攝初施

度。施彼資財資益彼故。次無畏施。攝彼戒

忍。由持戒故。不損惱他。於菩薩所。未加惡

者。知不行惡。不生怖故。由忍辱故。能忍他

害二菩薩者。知能忍耐。終無返報。亦不怖

故。後善法施。攝進定慧。若為眾生。說法

之時。由精進故。不憚寒熱。不告勞倦。常

勤說法。由禪定故。不貪敬養。能善知心稱

根說法。由智慧故。解了於法。無有倒錯。如

實而說。既以三施。具包六度。施言通三。即