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時，體相無差，有性類別，故知諸法歷三世時，
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體相無差，有性類別。如是善立對法義宗。經
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主於中朋附上座所立宗趣，作是詰言：過去
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未來若俱是有，如何可說是去來性？此詰於
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義都不相關。同實有中許有種種有性差別，
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理極成故。三世有論亦可詰言：過去未來若
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俱非有，如何可說此去此來？說常有宗依有
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體法，由自性異因緣不同，容可立有性類差
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別。說去來世無體論者，去來世體既決定無，
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自性因緣不可說異，如何分判去來世別？如
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彼唯託實無體中，矯立言詞，尚能說有去來
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世異；況此憑託實有體中，以正道理，不能說
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有去來世別？
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說一切有部順正理論卷第五十
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