阿毘達磨順正理論

阿毘達磨順正理論卷第三十二

尊者眾賢造

三藏法師玄奘奉詔譯

12十二辯緣起品第三之十二

如是已就踰繕那等辯器世間身量差別，就

年等辯壽量有殊，二量不同，未說應說。建

立此等無不依名，前二及名未詳極少，今應

先辯三極少量。頌曰：

極微字剎那，色名時極少。

論曰：以勝覺慧分析諸色至一極微，故一極

微為色極少，不可析故。如是分析諸名及時，

至一字剎那，為名時極少。一字名者，如說掉

名。何等名為一剎那量？經主率意作是釋言：

謂眾緣合時，法得自體頃。如是所釋，理不極

成，應審法生前，體為有非有？對法者說：眾緣

合時，諸法得生，非得自體，未生諸法已有體

故。法體已有，何用復生？眾緣合時體雖已

有，而能令彼至牽果位起勝作用，故說為生。

至現已生正能牽果，牽果用息說為過去，未