阿毘達磨順正理論

阿毘達磨順正理論卷第七十五

尊者眾賢造

三藏法師玄奘奉詔譯

3三辯智品第七之三

如是已辯諸智差別，智所成德今當顯示。於

中先辯佛不共德。且初成佛盡智位修不共

佛法有十八種。何謂十八？頌曰：

十八不共法，謂佛十力等。

論曰：佛十力、四無畏、三念住及大悲，如是合

名為十八不共法。唯於諸佛盡智時修，餘聖

所無，故名不共。且佛十力差別云何？頌曰：

力處非處十，業八除滅道，

定根解界九，遍趣九或十，

宿住死生俗，盡六或十智，

宿住死生智，依靜慮餘通，

贍部男佛身，於境無礙故。

論曰：佛十力者，一處非處智力，具以如來十

智為性。為依何義立此力名？佛於經中自作

是說：苾芻諦聽，如來於處如實知處，如來於

非處如實知非處，乃至廣說。知一切法自性

功能理定是有，名為處智。知一切法自性功

能理定非有，名非處智。此智通緣情非情

境，與一切智皆不相違，恐於略說少功難悟，

故復此中析出餘九，如薄伽梵《多界經》中自