阿毘達磨順正理論

阿毘達磨順正理論卷第四

尊者眾賢造

三藏法師玄奘奉詔譯

4四辯本事品第一之四

如是已說餘蘊處界皆在此中蘊處界攝，今

當顯示蘊處界三有見等門義類差別。界中

具顯根境識故，諸門義類易可了知，故今且

約十八界辯，由斯蘊處義類已成。於前所說

十八界中，幾有見幾無見、幾有對幾無對、幾

善幾不善幾無記？頌曰：

一有見謂色，十有色有對，

此除色聲八，無記餘三種。

論曰：十八界中，一是有見，所謂色界。云何說

此名有見耶？由二義故。一者此色定與見俱，

故名有見，由色與眼俱時起故，如有伴侶。二

者此色可有示現，故名有見，可示在此在彼

別故，如有所緣。有說：此色於鏡等中有像可

現，故名有見，可示如彼此亦爾故。不可說聲

有谷響等，應成有見，不俱生故。由說此相，餘

界無見義准已成。如是已說有見無見唯色

蘊攝。十界有對，對是礙義，此有彼礙，故名有

對。此復三種，境界、所緣、障礙別故。境界有對，