阿毘達磨順正理論

阿毘達磨順正理論卷第三十六

尊者眾賢造

三藏法師玄奘奉詔譯

4四辯業品第四之四

已辯業門略有二種，謂思、思已業差別故。復

有三種，謂身語意業差別故。復有五種，謂身

語二各表無表，及思惟一業差別故。如是五

業，性及界地建立云何？頌曰：

無表記餘三，不善唯在欲，

無表遍欲色，表唯有伺二，

欲無有覆表，以無等起故。

論曰：無表唯通善不善性，無有無記。所以者

何？是強力心所等起故。無記心劣，無有功能

為因等起引強力業，令於後後餘心位中，及

無心時亦恒續起。所言餘者，謂二表及思三，

謂皆通善、不善、無記。於中不善在欲非餘，有

不善根無慚愧故。善及無記隨其所應，三

界皆有，不別遮故。欲色二界皆有無表，決定

不在無色界中，以無色界中有伏色想故，厭