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阿毘達磨順正理論卷第十一
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尊者眾賢造
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三藏法師玄奘奉詔譯
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3三辯差別品第二之三
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作意別有，亦如經說心由作意引發故生，
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故此定應是大地法。然上座言：無別一法名
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為作意，由此別相理不成故。謂於所緣能作
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動意名作意相，若於所緣唯作動意，諸餘心
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所應不能緣；若亦由斯方能緣者，理不應爾，
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名作意故、餘緣生故。此難非理，諸心所法依
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心轉故，但動於意餘動亦成，故無心所不能
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緣過。又眾緣力諸法乃生，故雖餘緣生心心
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所，而此作意非無力用，謂此作意力能令識
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於餘境轉。若爾，一境識流轉時應無作意，是
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則作意非大地法。不爾，一境識流轉時亦有
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作意，然於餘境此用明了。謂於一境，剎那剎
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那亦由作意力方引心令起，然於餘境引發
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