阿毘達磨順正理論

阿毘達磨順正理論卷第四十七

尊者眾賢造

三藏法師玄奘奉詔譯

3三辯隨眠品第五之三

如前所辯六隨眠中，由行有殊見分為五，名

先已列，自體如何？頌曰：

我我所斷常，撥無劣謂勝，

非因道妄謂，是五見自體。

論曰：由因教力，有諸愚夫五取蘊中執我我

所，此見名為薩迦耶見。有故名薩，聚謂迦

耶，即是和合積聚為義。迦耶即薩，名薩迦耶，

即是實有非一為義。此見執我，然我實無，勿

無所緣而起此見，故於見境立以有聲。復恐

因斯執有是我，為遮彼執復立身聲。謂執我

者於一相續或多相續計有一我，此皆非身，

身非一故。由如是見緣薩迦耶，故說名為薩

迦耶見，即是唯緣五取蘊義。如契經說：苾芻

當知，世間沙門婆羅門等諸有執我等，隨觀

見一切，唯於五取蘊起。由此但於我我所見，