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阿毘達磨順正理論卷第二十四
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尊者眾賢造
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三藏法師玄奘奉詔譯
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4四辯緣起品第三之四
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有餘復言：如無色界歿，中無連續，欲色界色
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生。如是亦應此死有滅，中無連續，彼生有起，
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所引穀喻於證無能。又此喻中有非愛過，謂
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同法喻例法應同，然穀等種中唯生穀芽
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等，如是人歿應但生人，牛等歿時唯生牛
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等，故喻於此有非愛過。又種滅處即有芽生，
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應眼根中識等滅已，即於是處識等還生，則
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唯一根恒生識等，如是耳等便為無用。又一
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身中識等滅已，即復於此識等還生，是則
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恒存應無死義。如是死有於此處滅，即於此
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處中有復生，後後念生即前前處，乃至中有
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滅，即此生有生，是則應無往餘生義，中有勝
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用於此頓亡，巧立如斯害自宗喻。此皆非
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理，所以者何？從無色歿生有色者，色法生
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時有連續故。謂無色歿生欲色時，即由是
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處大種和合，從順後受業有異熟色生，故彼
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