阿毘達磨順正理論

阿毘達磨順正理論卷第五十六

尊者眾賢造

三藏法師玄奘奉詔譯

12十二辯隨眠品第五之十二

如是已辯諸惑對治。修能對治勝進位中，所

斷諸惑為再斷不？所得離繫有重得耶？頌曰：

諸惑無再斷，離繫有重得，

謂治生得果，練根六時中。

論曰：所斷諸惑由得自分無間道故便頓永

斷，離退後時無再斷義，斷已復斷則為唐捐。

所得離繫雖無隨道漸勝進理，而道進時容

有重起彼勝得理，以離繫得道所攝故，捨得

道時彼亦捨得，故諸離繫有重得理此依容

有。時總有六，謂治道起、得果、練根。說治生言

通目二義，若據住此能證離繫，目無間道；若

據住此正證離繫，目解脫道。言得果者，謂得

預流、一來、不還、阿羅漢果。言練根者，謂增進

根。由此六時得未曾道，有捨曾道得離繫故。

說得果言既無差別，如攝四果應攝練根，以

轉根時必得果故，何勞長說此練根言？為顯

練根異斷惑得果故，得果外說練根無失。然