阿毘達磨順正理論

No.1562

阿毘達磨順正理論卷第一

尊者眾賢造

三藏法師玄奘奉詔譯

1辯本事品1一辯本事品第一之一

諸一切種諸冥滅，拔眾生出生死埿，

敬禮如是如理師，對法藏論我當說。

論曰：諸欲造論，必有宗承，於所奉尊，理先歸

敬。所以經主觀諸世間，皆為邪師異論所惑，

自師永離一切諸冥，立教不虛、處大師位，成

就尊勝不共功德，為緣引發殷淨信心，欲正

流通彼所立教，故先讚禮佛薄伽梵自利利

他圓滿功德，用標嘉瑞，許發論端。此中世尊

智斷二德皆具足故，自利圓滿；恩德備故，利

他圓滿。所以者何？一切種冥皆永滅故，智德

圓滿；諸境界冥亦永滅故，斷德圓滿；授正教

手拔眾生出生死泥故，恩德圓滿。聲聞獨覺

雖破諸冥，而猶未能滅一切種，故不成就一

切種智。未得所有無知差別，不行智故；意樂

隨眠智等𨵗故，不能如理濟拔有情。自利利

他德未滿故，雖有聖德而不名師。唯佛世尊

二德圓滿，無倒濟拔一切有情，成就希奇廣

大名稱，位居尊極，獨號大師，故先讚禮大師

功德，以開所說對法藏論。對法者何？頌曰：

淨慧隨行名對法，及能得此諸慧論。

論曰：慧者擇法義。淨者無漏義。諸漏名垢，擇

法離垢故名淨慧。何緣得知此無漏慧名為