阿毘達磨順正理論

阿毘達磨順正理論卷第三十九

尊者眾賢造

三藏法師玄奘奉詔譯

7七辯業品第四之七

別解脫律儀從何而得？復從何而得餘二律

儀？頌曰：

從一切二現，得欲界律儀，

從根本恒時，得靜慮無漏。

論曰：欲界律儀謂別解脫，此從一切根本業

道，及從前後近分而得。從二得者，謂從二

類，即情非情、性罪遮罪。於情性罪謂殺等業，

遮謂女人同室宿等，非情性罪謂盜外財，遮

謂掘地斷生草等。從現得者，謂從現世蘊處

界得，非從去來，由此律儀有情處轉，去來非

是有情處故。有情處者，謂諸有情及諸有情

所依止處。現蘊處界，內者即是有情所依，外

者名為有情所止，非過未故。若得靜慮無漏

律儀，應知但從根本業道，以定中唯有根本

業道故。非從前後近分而得，以在定位唯有

根本，在不定位中無此律儀故。從有情數所

發遮罪，尚不得此二種律儀，況從非情所發

遮罪。從恒時者，謂從過去現在未來蘊處界

得。如與此戒為俱有心，由此不同應作四句，

有蘊處界從彼唯得別解律儀非餘二等。第

一句者，謂從現世前後近分及諸遮罪。第二

句者，謂從去來根本業道。第三句者，謂從現

世根本業道。第四句者，謂從去來前後近分。