阿毘達磨順正理論

阿毘達磨順正理論卷第十二

尊者眾賢造

三藏法師玄奘奉詔譯

4四辯差別品第二之四

無色法中已辯心心所，今次當辯心不相應

行。頌曰：

心不相應行，得非得同分、

無想二定命、相名身等類。

論曰：等者等取句身文身及和合性。類者顯

餘所計度法，即前種類。謂有計度離得等有

蘊得等性，如是諸法不與心相應故，說名為

心不相應行，非如心所與心共一所依所緣

相應而起。說心言者，為顯此中所說得等是

心種類，諸心所法所依所緣皆與心同亦心

種類，為簡彼故言不相應。諸無為法亦心

種類，無所依緣，故亦是不相應，為欲簡彼故

復言行。此已總標。復應別釋，於中且辯得

非得相。頌曰：

得謂獲成就，非得此相違，

得非得唯於，自相續二滅。

論曰：得、獲、成就，義雖是一，而依門異說差別

名。得有二種，謂先未得及先已得。先未得

得說名為獲，先已得得說名成就。應知非

得與此相違，謂先未得及得已失。未得非得

說名不獲，已失非得名不成就，故說異生性

名不獲聖法。於何法中有得非得？且有為中

於自相續有得非得，非他相續及非相續，若