阿毘達磨順正理論

阿毘達磨順正理論卷第二十九

尊者眾賢造

三藏法師玄奘奉詔譯

9九辯緣起品第三之九

已辯無明，當辯名色。色已辯，名云何？頌曰：名

無色四蘊。

論曰：佛說無色四蘊名名。何故名名？能表召

故，謂能表召種種所緣。若爾，不應全攝無色

不相應法，無所緣故。不爾，表召唯在無色，如

釋色名，所說無過。佛說變礙故名為色，去來

無表及諸極微，雖無變礙而得名色，以無色

中無變礙故。變礙名色，非不極成。如是無色

中容有表召非色中有故，理亦無違，故不相

應名攝無失。又微細故，彼彼義中隨理立名、

摽以名稱。非無表等亦可稱名，以彼所依現

量得故。又於一切界地趣生，能遍趣求，故立

名稱。非無漏無色不得名名，雖非此所明而

似此故。又於無色隨說者情，總說為名，不勞

徵詰。上座意謂，順成彼彼有情相續，故說為

名，是能為因，順成彼義。若爾，色法應亦是名，

亦能為因順成彼故。佛說地等成有情身，經

說士夫即六界故。又無經說唯無色蘊成有