阿毘達磨順正理論

阿毘達磨順正理論卷第六十四

尊者眾賢造

三藏法師玄奘奉詔譯

8八辯賢聖品第六之八

已辯見修二道生異，當依此道分位差別，建

立眾聖補特伽羅。且依見道十五心位建立

眾聖有差別者，頌曰：

名隨信法行，由根鈍利別，

具修惑斷一，至五向初果，

斷次三向二，離八地向三。

論曰：見道位中聖者有二，一隨信行、二隨法

行，由根鈍利別立二名。諸鈍根名隨信行者，

由先信敬力修集加行故。諸利根名隨法行

者，由先樂觀察修集加行故。諸有情類種

性差別，法爾先來如是安住。謂有情類若

從先來，凡所施為一切事業，不樂審察能與

不能，專信敬他隨他言轉，彼後修得無漏道

時，在見位中名隨信行。由信隨行名隨信行，

先隨信他行於義故。彼有隨信行名隨信行

者，或由串習此隨信行以成其性，故名隨信

行者，彼信為上首，慧為隨轉故。隨法行者翻

此應釋。謂有情類若從先來，凡所施為一切

事業，樂審觀察能與不能，非由信他隨教理

轉，彼後修得無漏道時，在見位中名隨法行。

由法隨行名隨法行，先隨教法行於義故。彼

有隨法行名隨法行者，或由串習此隨法行

以成其性，故名隨法行者，彼慧為上首信為