阿毘達磨順正理論

阿毘達磨順正理論卷第六十六

尊者眾賢造

三藏法師玄奘奉詔譯

10十辯賢聖品第六之十

如上所言修道有二：一者有漏：二者無漏。今

應思擇：於此二種：由何等道離何地染？頌曰：

有頂由無漏，餘由二離染。

論曰：有頂地中所有煩惱，唯無漏道能令永

離，定非有漏。所以者何？唯此力能治上地故。

唯於次上近分地中，起世俗道治下地惑。有

頂地惑既無上地，故無有漏能離彼染。何緣

世俗道不治自地惑，是自隨眠所隨增故。非

彼隨眠所隨增事，應有勢用治彼隨眠，以順

生長彼煩惱故。若有勢用能治彼者，此必非

彼之所隨增，以緣此時彼損減故。何緣下地

起世俗道，不能對治上地隨眠？非彼隨眠所

隨增故，不順生長彼煩惱故，應許能治上地

隨眠，上地定非下地世俗厭行斷道所緣境

故。非厭下地能離上染，上地望下極微妙故。

由此證知，唯無漏力能離有頂，其理善成。餘

八地中所有煩惱，通由二道能令永離，世出

世道俱能離故。既通由二離八地染，各有幾

種離繫得耶？頌曰：

聖二離八修，各二離繫得。

論曰：諸有學聖用有漏道離下八地修斷染