華嚴經探玄記

過去因緣行業是名明。復次直知死此生

彼是名通，知行業因緣際會不失是名明。

復次直知盡結使不知更生不生是名漏

盡通，若知漏盡更不復生是名明。」六約教

顯異者，若小乘三乘，竝三明六通，但分齊差

別。若一乘，十明十通與前亦寬狹為異。七

約所知分齊者，《智論》第三云「此三明，二乘亦

得，但有不滿。謂於過去或知一世，極至八

萬，後不能知；未來亦爾。又不能一念頓知

四諦十五心結使生住滅等相，故不同佛

也，以佛知三世眾生漏盡故。」解云：小乘但

知三明，知不能遍。三乘三明，互遍滿知。一

乘十明，重重遍知因陀羅網，謂一念攝九世

等。一塵內十剎，餘念餘塵皆亦如是，於中

所有皆如實知。八約三業分別者，十中天

耳及音聲境是語業淨，神力及色身是身業

淨，餘六屬意業淨。若據自體，但是意業，以

悉是智明故。九約見等分別者，十中二是

見，謂天眼及未來。二是聞，謂天耳及音聲。餘

竝是智。十約建立者，三乘等中但約所知

三世以立三明。今此一乘，理實明用限量無

盡，依則表圓，寄十以顯，故唯說十不增不

減。四釋文中有二：初正說十明、後「安住」

下結歎顯勝。前中，初舉數、二辨釋、三結數。

釋中十明即為十段，一一各二，先釋、後結。

初善知他心明，釋中二：先知此一大千界眾

生心、二「如是等百世界」下知十方無邊世界

眾生心。前中，先總、二「所謂」下別、三「如是」下結。

別中，知三十種心有二：初約行明心、二「聲