華嚴經探玄記

亦有離有無等諸句，思准可知。四釋文中

三：初明忍解、二「佛子如是菩薩」下明忍行、

三「若菩薩」下顯忍德。亦可總分四，謂標、釋、

結、歎。就釋中二：先明所解、後顯成忍。前中

十句，以虛空十義喻十種法故。初一虛空

無性義，同法界故；二不起義，喻剎從緣亦

無起故；三一味義，喻法性無二故；四無行義，

喻行即無行故；五無分限義，喻法無分別

故；六無異義，喻佛力齊等故；七遍三際義，

喻入理之禪盡三世故；八離言義，喻諸法

自相不可說故；九無礙義，喻佛身不相障

故，隨感則應故；十周遍義，喻法體普遍故。

第二成忍中三：初總舉三業忍相齊空。二別

顯空義類菩薩德，於中舉虛空十一義顯

於菩薩十一種德。初一釋虛空等身；二三四

三句釋空等忍智，初一體、後二用，於中向

是因、成是果。五釋空等口，謂依無方所空

亦海際畔。古人云：齊海水已上為虛空故。

又云：大海雖廣，空容其際故也。六七二句

釋空等身業。八釋空等口業。九釋空等心，

以性淨故。後二句釋空等心業。三「何以故」

下徵責釋成。責云：何因菩薩得虛空等三業

耶？釋云：思惟自善根如虛空，依此得三業

亦如空也。於中先舉十種善根皆如虛空，

一分者，緣起二分中真分也。一量者，同理性

故。二「不忘一切」下十句，明所得三業：初不忘

等，意業；二遊行等，明身業；三普於十方等，明

意業；四出生等，明口業。第四歎德用中有

二十句：初十得十身、後十通三業，一一各