華嚴經探玄記

德：一清淨者，離習曀故；二廣大者，德遍故；

三具足者，德滿故；四不可稱量者，德多故；五

修習者，多劫修成故；六得證者，證理成就

故；七明淨者，所知障盡故；八離障者，煩惱障

盡故；九了達者，所知明了故；十決定者，所知

稱實故。二總辨所聞自在。於十方中有遠

聲，欲聞，無有礙令不聞；於近聲，欲不聞，

亦無礙逼令聞。欲近不欲遠，及遠中欲不

欲，近中亦爾，竝皆自在隨意故也。三別顯

東方，初舉佛、二顯法、三能聞持。就顯法中

有十句：初所說者，總舉教相；二所發者，發

起隱義；三所開者，開顯深理；四所示者，示其

宗本。上四是理教。五所制者，制其學處；六所

調者，違者折伏。上二是制教。七所教化者，化

令起行。此一是化教。八所念者，六念等法；

九所分別者，解釋等法；十所教深妙者，大乘

至理法。善解等，總結多門所聞法也。三「如是

一切」下辨能聞持，於中亦十句：一總善解

文義，謂味是文也；二隨何大眾所說之法；

三隨何別人而所說法；四隨以何類音聲

說法；五隨彼智力所解說法；六隨何識

心所變之法；七隨彼所化得功德法；八隨

何所緣境界而所說法；九隨何所依根器

說法；十隨於何乘而出離法。「悉能」下結天

耳聞持。四「如東」下類顯十方亦爾。是即天耳

聞持無盡無盡也。第六神力智明，有四：初

標名、二顯體、三「若聞」下明業用、四「是名」下

結。就顯體中有十二種神力：一無功用、二

同理性、三能普遍、四量難知、五不待依、六