華嚴經探玄記

界因，但現因必帶果，故亦有報。十八以法

輪普被一切世界，名普照莊嚴；令深解法

界，故云淨法輪雲也。十九中，標、釋可知。二

十巧入眾生等位，照現法界，名淨燈雲。二

十一智照無量諸三寶海，名分別法界。令

一切眾生等，明分別所為可知。二十二相

光凝住遍空法界，普現諸佛菩薩功德，令

觀無厭足。二十三中，於眉間出寶光等者，

古人將此下三相屬眉間相收，令以次後

二相竝是頂相、末後一種復是眉相，此之一

相或是交錯、或亦用此莊嚴頂相屬頂收，

以光明普照成勝益，故名寶光炎雲也。二

十四頂上次第起諸莊嚴，謂嚴現佛身、嚴

現佛剎、嚴現菩薩，故名一切法界莊嚴雲。

二十五如來頂相悉能等，總結中先麁結前

三十二種寶相莊嚴、後細結莊嚴一切法界。

《智論》第五，頂有骨髻如捲等，在其頭上。《觀

佛三昧經》，如合捲相也。上來三十二門明頂

相竟。第二大段明眉相中有一相。釋中

二：先釋普照法界、後「出生」下釋遍光明雲。

《智論》白毛眉間生，不高不下，白淨右旋，舒長

五尺。第三眼相亦一，釋中初所見無礙故

名自在、後眼光現佛亦名自在雲。《智論》真

眼相，如好青蓮花，又如牛王，眼睫長好不

亂。第四鼻一相可知。第五舌有四相。初

明廣長相中，先舉名體及因、次普照等顯

其業用、後出生等明其益相。二中釋舌掌

相，謂於舌掌內以眾寶為嚴，故云安住，此

明勝德備也。安住一切法者，明一切所說