華嚴經探玄記

忍行通諸位，寄當十地之後等覺位中。若

圓教，遍通五位，寄於此說。四種類者，或一，

謂無生忍。或二，謂二無我忍。或三，謂三無性

忍，出《佛性論》。或三，謂信忍、順忍、無生忍，出

《地持論》。或四，謂四種無生，如第八地論中。

或五，謂地前名伏忍、初二王地名信忍、四

五六地名順忍、七八九地名無生忍、第十地

及佛地名寂滅忍，此依《仁王經》。或六忍，謂

信忍、法忍、修忍、正忍、無垢忍、一切智忍。解云：

初三如次是地前三賢，後三如次是十地、等

覺、妙覺可知，此依《瓔珞經》。或苦忍等八，非

此所辨。或十，亦如第八地經中。又十，此文。

或十四，依《仁王經》，五忍中前四各分三，謂

上、中、下；後一唯分二，謂因、果。五別釋十忍，

於中初三約法、後七就喻。法中，初一約資

糧位、次一約加行位、後一約正證位，寄相

如此，若通則遍在十地可知。第二宗趣者，

由學如此十忍行故，得因圓果滿，故文

云能得一切等也。四釋文中二：長行與

頌。前中三：先舉數歎勝、二列名顯要、三解

釋結歎。初中二：先總告舉數。二歎勝中，能

得無礙忍者，顯自分因滿。「又得」下明勝進

果圓，由此十忍得斯因果。

二列名顯要中亦二：先列名、後顯要。前中，

初音聲是教、隨順是行，謂於說無生之教，

信順忍受，境行為名。二順觀真理，而未契

真，故名順忍，行體立名。三順觀既極，證契

真理，名無生忍。無生是理，從境為名。又亦

無生是行，當相為目。下七喻中，光統云：前