華嚴經探玄記

皆無盡，但隨說少多，多少無在。問：既各無

在，何故頂相最多？答：以最勝故，故《善生經》

云「一切世間所有福德，不及如來一毛功德。

如來一切毛功德，不及一好功德。聚合八十

種好功德，不及一相功德。一切相功德，不

如一白毫相功德。白毫相功德，復不及無

見頂相功德」。頂相中，初七正明頂相、後二十

五別顯莊嚴。初中名明淨者，勘梵本名毘

盧遮那者，具翻名光明遍照莊嚴也。二三

十二寶以為莊嚴者，正顯相體具德。釋名

中，淨字即是莊嚴義也。三普放等，辨放光業

用，此釋明字，則光明義。四遍照等，明業用

成益之相，則釋遍照義也。此之一門亦總亦

別，以標三十二相故是總，則三十二中是

初門故亦別。二中「圓滿」下明相體具德。三「金

剛」下顯光業用。起此光明於彼世界故云

所起，此釋名佛方便海也。四普照法界者，

顯業用成益，證理法界故、照事法界故。三

中，初窮事遍理，充果該因，故名充滿法界。

雲者，周遍義、潤益義、無本義、無礙義、現相

義、降雨義，是雲義。下竝准此。四中，名普照

者，有二義：一相中現難思佛剎名普照、二

照現法界佛光名普照。五中「摩尼寶王」下

明第二相體具德，釋名中瑠璃寶也。三「普

照」下辨相光業用，釋名中普照也。歎佛等，

略出往因。四「悉放」下正顯成益，釋名中大

自在雲義也。六中，初名體合舉；二「放諸光明」

下業益齊明，謂以平等普照法界，等以教

聲法燈令菩薩功德在佛離垢智寶幢海。